Ennoia-Reflexion: The Soul

English

The concept of the soul can be found in nearly all societies: soul, anima, psyché, atman, shen, etc.

Commentary 1

All that is material and spiritual are at the same time sat and a-sat, being and non-being.

The soul is one aspect of A-sat, the Non-being.

Commentary 2

The soul is immaterial – the spiritual principle (ἀρχὴ), the origin of the foundation which is the raison d’être, the purpose that accounts for or justifies the existence of an object, an event a being.

According to Aristotle the soul is the original entelechy, the perfect fulfilment of a being.

… εἴη (ἡ ψυχή) ἂν ἐντελέχεια ἡ πρώτη    … this (the soul) is the fundamental entelechy.

Commentary 3

Material, matter, is infinitely divisible. The soul, the spiritual or non-being is found everywhere, divisible and indivisible at the same time.

Commentary 4

The soul of the world, Ἡ τοῦ παντὸς ψυχή.

Stoics believe that the individual soul is just a part of the universe’s soul. It is not a quantitative division but a qualitative one, the individual soul is the soul of the entire universe.

Commentary 5

ψυχὴ … θεῖον οῦσα ϰαὶ οἷον μοῖρα τοῦ ϰαλοῦ. Plotin. The soul … being divine is a part of Beauty.

We can always behold the soul of a being or thing because it is reflected in its beauty.

Commentary 6

‘Was die Continuität der anorganischen und der organischen Welt unterhält, und die ganze Natur zu einem allgemeinen Organismus verknüpft’. Ueber die Weltseele, Schelling.

‘What sustains the inorganic and organic continuity of the world, and unites all Nature is a Universal Organism’. About the soul of the world, Schelling.

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Français

Ennoia-Réflexion L’âme

Le concept de l’âme se retrouve dans presque toutes les sociétés : âme, anima, psyché, atman, shen, etc.

Commentaire 1

Tout ce qui est matériel et tout ce qui est spirituel sont à la fois sat et a-sat, être et non-être.

L’âme est l’un des aspects d’A-sat, le Non-être.

Commentaire 2

L’âme est immatérielle, elle est le principe (ἀρχὴ) spirituel, ce qui est à l’origine, le fondement, ce qui donne la raison d’être, principe d’explication qui permet et justifie l’apparition, l’existence d’un objet, d’un événement, d’un être.

 Selon Aristote l’âme est l’entéléchie première, le parfait accomplissement de l’être.

… εἴη (ἡ ψυχή) ἂν ἐντελέχεια ἡ πρώτη    … celle-ci (l’âme) est l’entéléchie première.

Commentaire 3

Le matériel, la matière est divisible à l’infini. L’âme, le spirituel ou non-être se trouve partout, elle est à la fois divisible et indivisible.

Commentaire 4

L’âme du monde, Ἡ τοῦ παντὸς ψυχή.

Les Stoïciens pensent que l’âme individuelle n’est qu’une partie de l’âme de l’univers. Il ne s’agit pas d’une division quantitative, mais qualitative, l’âme individuelle est l’âme de l’univers tout entier.

Commentaire 5

ψυχὴ … θεῖον οῦσα ϰαὶ οἷον μοῖρα τοῦ ϰαλοῦ. Plotin.

L’âme … étant divine est comme une part de la Beauté.

On peut toujours contempler l’âme d’un être ou d’une chose, car elle se reflète dans sa beauté.

Commentaire 6

‘Was die Continuität der anorganischen und der organischen Welt unterhält, und die ganze Natur zu einem allgemeinen Organismus verknüpft’. Ueber die Weltseele. Schelling.

Ce qui soutient la continuité du monde inorganique et organique, et unit toute la Nature est un Organisme Universel, Sur l’âme du monde, Schelling.

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