Ennoia-Reflexion: Suicide and ‘Sallekhana’

English

Ennoia Reflexion 

Suicide and ‘Sallekhana’

‘To end one’s days is a personal and intrinsically moral choice taken by those who wish to live in a dignified manner until their death’. Exit.

‘The right to self-determination, to personal freedom, is fundamental – everyone has the right to end his life’.

There is no real democracy without freedom. The most fundamental freedom is being able to end one’s days when one wishes’.

Commentary 1

In Jain religion ‘sallekhana’ is the desire to end one’s days. Jainism not only permits but encourages ‘sallekhana’.

Jainism makes an important distinction between suicide and ‘sallekhana’.

Suicide is a passionate act: ending one’s life under the shock of an intense emotion.

‘Sallekhana’ is a rational desire to end one’s life by progressively restricting the intake of food in an appropriate way – a fast until death, supervised by a Master.

Commentary 2

In Jain religion when you wish to end your life, you ask a Master, a monk, to guide and help you to die. ‘Sallekhana’ may last for several months even a whole year.  This allows you to withdraw at any time.

Commentary 3

It is important to make a distinction between ‘sallekhana’ and western societies who help people to end their lives – once the legalities are finalised, death can take place very quickly.

‘Sallekhana’ takes place over a long period which ensures due reflexion before dying.

It all depends on circumstances.

Commentary 4

It is high time universities everywhere train psychologists et doctors who can counsel people who want to end their lives and help them to live or die according to their wishes. Our society should not be eternally backwards.

Commentary 5

There is nothing more abominable than modern societies abandoning to their fate those who wish to die. They have no other recourse but to throw themselves under a train or off a high bridge or building.

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Français

Ennoia-Réflexion 

Suicide et ‘Sallekhana’

‘Mettre fin à ses jours est un choix intrinsèque à l’éthique d’une personne qui désire vivre dignement jusqu’à la mort,’ Exit.

‘Le droit à l’auto-détermination, expression de la liberté personnelle, comprend pour chacun celui de mettre fin à ses jours.’

Il n’y a pas de véritable démocratie sans liberté. La liberté la plus fondamentale est celle de pouvoir mettre fin à ses jours quand on le veut.

Commentaire 1

Dans la religion Jaïne le ‘sallekhana’ est le désir de mettre fin à ses jours. Le Jaïnisme non seulement permet, voire encourage le ‘sallekhana’.

Cette religion fait une grande différence entre le suicide et le ‘sallekhana’.

Le suicide est un acte passionnel : c’est sous le coup d’une intense émotion que l’on met fin à ses jours.

Le ‘sallekhana’ est un désir rationnel de mettre fin à ses jours. Il consiste en une restriction appropriée et progressive de nourriture, un jeûne jusqu’à la mort sous la direction d’un Maître.

Commentaire 2

Dans la religion Jaïniste quand on veut mettre fin à ses jours on s’adresse à un Maître, un moine, qui va vous guider et vous aider à mourir. Le ‘sallekhana’ peut durer plusieurs mois, voire une année entière avant de mourir. Cela permet de se retirer pratiquement à tout moment.

Commentaire 3

Il est important de noter la différence entre le ‘sallekhana’ et les sociétés occidentales qui aident une personne à mettre fin à ses jours. Une fois toutes les conditions juridiques réunies, la mort survient très rapidement.

Le ‘sallekhana’ s’étend sur une longue durée qui permet également une longue réflexion avant de mourir. 

Tout dépend des circonstances.

Commentaire 4

Il est grand temps que dans toutes nos sociétés les universités forment des psychologues et des médecins qui puissent conseiller les personnes qui désirent mettre fin à leurs jours et les aider à vivre ou mourir, si telle est leur volonté. Nos sociétés ne peuvent pas rester éternellement en arrière.

Commentaire 5

Il n’y a rien de plus monstrueux dans une société moderne que d’abandonner à leur sort des personnes qui veulent mettre fin à leurs jours. Celles-ci n’ont pas d’autres alternatives que de se jeter sous un train, de se jeter du haut d’un pont ou d’un immeuble.

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