Koan: Humanism

Free spirit, free universe

English

The definition of 16^th century humanism such as Montaigne, Erasmus or numerous other ‘intellectual Renaissance movements places man and human values above all others’.  We go from medieval Theocentrism to modern Anthropocentrism.

Commentary 1

Humanism can be interpreted in two ways: a broad interpretation which includes microcosm and macrocosm; the other narrow one only concerns Mankind.

Commentary 2

The principles which constitute the macrocosm (the universe) correspond to the microcosm, i.e. human beings, animals, the whole of nature. Everything corresponds to everything, because ontologically equivalent.

Commentary 3

We are always connected to the cosmos. For example, a great number of neutrinos go through our bodies every instant. ‘Because if this occurs in the microcosm (it equally occurs) in the macrocosm’ εἰ γὰρ ἐν μικρῶι κόσμωι γίγνεται, καὶ ἐν μεγάλωι· Aristotle.

Commentary 4

‘The perfumes, the colours and the sounds respond.
…
There are perfumes fresh like the skin of infants
Sweet like oboes, green like prairies,’ ‘Correspondences’, Baudelaire.

‘Correspondences’ is often interpreted solely from a psychological point of view, but the philosophical interpretation is more interesting – the perfumes, the colours and the sounds respond because they are ontologically of the same nature.

Commentary 5

Esoteric philosophy attaches great importance to the microcosm and to the macrocosm.

The combination of spiritual and material elements in macrocosm correspond to the spiritual and material elements in microcosm, in all of Nature and in particular in Man.

Commentary 6

In the great horse sacrifice in Vedic religion: ‘The dawn, verily, is the head of the sacrificial horse, the sun the eye, the wind the breath’ ‘uṣā vā  aśvasya medhyasya śiraḥ, sūryas cakṣuḥ, vātaḥ prāṇaḥ’ Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad.

Commentary 7

In the narrow sense, Humanism essentially concerns the human being who is primordial. According to Sartre nothing exists besides him.

Commentary 8

For sure Humanism concerns man but equally what man is an integral part of: the whole World and the entire Universe.

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Français

Koan: Humanisme

Esprit libre, univers libre

La définition de l’humanisme du 16e siècle tel que celui de Montaigne ou d’Erasme et bien d’autres ‘mouvements intellectuels de la Renaissance met l’homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres’. On passe de Théocentrisme médiévale à l’Anthropocentrisme moderne.

Commentaire 1

L’humanisme se prête à deux interprétations : l’une large comprend le microcosme et le macrocosme, l’autre plus étroite concerne uniquement l’Homme.

Commentaire 2

Les principes qui constituent le macrocosme (l’univers) correspondent aux principes qui constituent le microcosme, c’est-à-dire les êtres humains, les animaux, la nature toute entière. Tout correspond à tout, car ontologiquement équivalent.

Commentaire 3

Nous sommes toujours en contact avec le cosmos. Par ex. un très grand nombre de neutrinos traversent notre corps à chaque instant. ’Car si cela se produit dans le microcosme, (cela se produit aussi) dans le macrocosme’ εἰ γὰρ ἐν μικρῶι κόσμωι γίγνεται, καὶ ἐν μεγάλωι· Aristote

Commentaire 4

‘Les parfums, les couleurs et les sons se répondent’

…..

Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants.

Doux comme les hautbois, verts comme les prairies’, Correspondances, Baudelaire

Correspondances souvent interprétées uniquement du point de vue psychologique, mais l’interprétation philosophique est plus intéressante, les parfums, les couleurs et les sons se répondent car ontologiquement de même nature.

Commentaire 5

La philosophie ésotérique attache une grande importance au microcosme et au macrocosme.

A la combinaison des éléments spirituels et matériels dans le macrocosme correspond la combinaison des éléments spirituels et matériels dans le microcosme, dans toute la Nature et en particulier dans l’Homme.

Commentaire 6

Dans le grand sacrifice du cheval de la religion védique : ‘L’Aube en vérité est la tête du cheval, le Soleil son œil, le Vent son souffle’ ‘uṣā vā  aśvasya medhyasya śiraḥ, sūryas cakṣuḥ, vātaḥ prāṇaḥ’ Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad.

Commentaire 7

Au sens étroit, l’Humanisme concerne essentiellement l’être humain qui est primordial. Selon Sartre rien n’existe en dehors de lui.

Commentaire 8

Certes l’Humanisme concerne l’homme, mais également ce dont l’homme fait partie intégrante : le Monde tout entier, l’ensemble de l’Univers.

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