Ennoia-Reflexion: The Divine

English

The impact of transcendental imagination with the Divine creates the gods.

Just as the neutrinos are everywhere in the Universe in great number, the Divine, the Spiritual or Non-being is everywhere in the Universe, in the sky, the sun, the moon and the stars, in nature, in the earth, the trees, the leaves and the flowers, in every stone. Every animal has a fragment of the divine including man.

Commentary 1

The impact of transcendental imagination with the Divine generated an incalculable number of religions, of gods and goddesses, but also made sacred stones and trees, rivers and sources became gods and goddesses.

Commentary 2

Human relations with God or the gods are primordial and can help man to survive.

What is more natural than to ask God or a god for help.

There are no human relations with the Divine, for the Divine is within us.

A long preparation is needed, maybe even several reincarnations, to eliminate the inferior me, the ego, in order to find the Divine within oneself and to achieve divine life (Sri Aurobindo). To be one with the Tao.

Only to know matter in the Universe is to only know half of the Universe and to ignore the other half, the spiritual and divine half.

If one does not see, if one does not hear, if one turns away from the Divine, from spirituality, from Non-being, only being, matter, half the Universe, half the Whole, half the One is left.

Commentary 3

Western religions are monotheist. In Christian religion kama/spiritual/love is predominant. In Muslim religion it is divine Will. In Judaism it is the Law.

Polytheism can be considered as a form of monotheism, and as such is the One, the divine in a pluralist form.

As for monotheism, God is everywhere and can be found in all beings, in animals including man, in everything. And in which case it is a plural aspect of the One, of the Whole and of the Divine.

Monotheism or polytheism: we can prefer one or the other – neither one is superior to the other.

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Français

Ennoia-Réflexion

Le Divin

Le choc de l’imagination transcendantale avec le Divin crée les dieux.

De même que les neutrinos sont partout répandus en très grand nombre dans l’univers, de même le Divin, le Spirituel ou Non-être est partout dans l’univers, dans le ciel, dans le soleil et la lune, dans les étoiles, dans la nature, dans la terre, les arbres, les feuilles et les fleurs, dans toutes les pierres. Tous les animaux ont une parcelle du divin y compris l’homme.

Commentaire 1

Le choc de l’imagination transcendantale avec le Divin a engendré un nombre incalculable de religions, de dieux et de déesses, mais a aussi sacralisé des pierres et des arbres, des fleuves qui sont devenus des dieux, des sources et des rivières qui sont devenues des déesses.

Commentaire 2

La relation humaine avec Dieu ou les dieux est capitale, elle aide les hommes à vivre.

Qui y-t-il de plus naturel que de demander à Dieu ou à un dieu de nous aider.

Il n y a pas de relation humaine avec le Divin, car le Divin est en nous.

Il faut une longue préparation peut-être même plusieurs réincarnations pour éliminer le moi inférieur, l’ego, afin de trouver le Divin en soi-même et parvenir à la vie divine (Sri Aurobindo). N’être qu’un avec le Tao.

Ne connaître dans l’Univers que la matière, c’est ne connaître que la moitié de l’Univers et ignorer l’autre moitié, la moitié spirituelle et divine.

Si l’on ne voit pas, si l’on n’entend pas, si l’on se détourne du Divin, de la spiritualité, du Non-être, il ne reste que l’être, la matière, la moitié de l’Univers, la moitié du Tout, la moitié de l’Un.

Commentaire 3

Les religions occidentales sont monothéistes. Dans la religion chrétienne ce qui prédomine est kama, le spirituel, l’amour. Dans la religion musulmane c’est la Volonté divine et dans le judaïsme c’est la Loi.

Le polythéisme peut être considéré comme une forme de monothéisme, il est alors l’Un, le divin sous forme pluraliste.   

Quant au monothéisme, Dieu est partout et peut être trouvé dans tous les êtres, chez les animaux, y compris l’homme, dans toute chose. Il s’agit alors d’une pluralité d’aspect de l’Un, du Tout, du Divin.

Monothéisme ou polythéisme : on peut préférer l’un à l’autre – aucun n’est supérieur à l’autre. 

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